Samenvatting van het evangelie van Matteüs

Samenvatting van het evangelie van Matteüs - Bijbelonderzoek Auteur: Dit boek staat bekend als het evangelie van Matteüs omdat het is geschreven door de apostel met dezelfde naam. De stijl van het boek is precies wat je zou verwachten van een man die ooit een tollenaar was. Matthew heeft een grote interesse in boekhouden (18:23-24; 25:14-15). Het evangelie van Matteüs is heel ordelijk en beknopt. In plaats van in chronologische volgorde te schrijven, rangschikt Mattheüs dit evangelie aan de hand van zes discussies.



Als tollenaar bezat Matthew een vaardigheid die zijn schrijven des te spannender maakt voor christenen. Van belastinginners werd verwacht dat ze in een vorm van steno konden schrijven, wat in wezen betekende dat Matthew de woorden van een persoon kon opnemen terwijl ze spraken, woord voor woord. Dit vermogen betekent dat de woorden van Mattheüs niet alleen geïnspireerd zijn door de Heilige Geest, maar een daadwerkelijke transcriptie van enkele preken van Christus moeten vertegenwoordigen. De Bergrede, zoals opgetekend in de hoofdstukken 5-7, is bijvoorbeeld vrijwel zeker een perfecte opname van die geweldige boodschap.



Datum van schrijven: Als apostel schreef Mattheüs het evangelie van Mattheüs in de vroege periode van de kerk, waarschijnlijk in het jaar 55-65. Dit was een tijd waarin de meeste christenen joodse bekeerlingen waren, dus Mattheüs' focus op het joodse perspectief in dit evangelie is begrijpelijk.





Doel van schrijven: Mattheüs wil de Joden bewijzen dat Jezus Christus de beloofde Messias is. Meer dan enig ander evangelie citeert het evangelie van Mattheüs het Oude Testament om te laten zien hoe Jezus de woorden van de joodse profeten vervulde. Mattheüs beschrijft in detail de afstamming van Jezus van David, en gebruikt vele vormen van spraak waar Joden zich prettig bij zouden voelen. Matthews liefde en zorg voor zijn volk blijkt uit zijn nauwgezette benadering van het vertellen van het evangelieverhaal.



Sleutelverzen:



Mattheüs 5:17: Denk niet dat ik gekomen ben om de wet of de profeten af ​​te schaffen; Ik ben niet gekomen om ze af te schaffen, maar om ze te vervullen.



Mattheüs 5:43-44: Je hebt gehoord dat er is gezegd: 'Heb je naaste lief en haat je vijand.' Maar ik zeg je: heb je vijanden lief en bid voor degenen die je vervolgen.

Mattheüs 6:9-13: Dit is dus hoe u moet bidden: 'Onze Vader in de hemel, laat uw naam geheiligd worden, uw koninkrijk kome, uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel. Geef ons vandaag ons dagelijks brood. Vergeef ons onze schulden, zoals ook wij onze schuldenaars hebben vergeven. En leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van de boze.

Mattheüs 16:26: Wat voor nut heeft het voor een mens als hij de hele wereld wint, maar zijn ziel verliest? Of wat kan een mens geven in ruil voor zijn ziel?

Mattheüs 22:37-40: 'Jezus antwoordde: 'Heb de Heer, uw God, lief met heel uw hart en met heel uw ziel en met heel uw verstand.' Dit is het eerste en grootste gebod. En het tweede is zoiets als: 'Heb uw naaste lief als uzelf.' De hele Wet en de Profeten hangen aan deze twee.'

Mattheüs 27:31: Nadat ze hem hadden bespot, trokken ze de mantel uit en deden hem zijn eigen kleren aan. Toen leidden ze hem weg om hem te kruisigen.

Mattheüs 28:5-6: De engel zei tegen de vrouwen: 'Wees niet bang, want ik weet dat jullie Jezus zoeken, die werd gekruisigd. Hij is hier niet; hij is opgestaan, precies zoals hij zei. Kom kijken waar hij lag.'

Mattheüs 28:19-20: Ga daarom heen en maak alle volken tot mijn leerlingen, door hen te dopen in de naam van de Vader en de Zoon en de heilige Geest, en hen te leren alles te gehoorzamen wat ik u heb opgedragen. En ik ben zeker altijd bij je, tot het einde der tijden.

Korte samenvatting: Het evangelie van Matteüs bespreekt het geslacht, de geboorte en het vroege leven van Christus in de eerste twee hoofdstukken. Van daaruit gaat het boek in op de bediening van Jezus. De beschrijvingen van de leringen van Christus zijn gerangschikt rond toespraken zoals de Bergrede in de hoofdstukken 5 tot en met 7. Hoofdstuk 10 gaat over de missie en het doel van de discipelen; hoofdstuk 13 is een verzameling gelijkenissen; hoofdstuk 18 gaat over de kerk; hoofdstuk 23 begint een discours over hypocrisie en de toekomst. Hoofdstukken 21 tot en met 27 bespreken de arrestatie, marteling en executie van Jezus. Het laatste hoofdstuk beschrijft de opstanding en de grote opdracht.

Aansluitingen: Omdat het Matteüs' doel is om Jezus Christus voor te stellen als de Koning en Messias van Israël, citeert hij meer uit het Oude Testament dan de andere drie evangelieschrijvers. Mattheüs citeert meer dan 60 keer uit profetische passages uit het Oude Testament, om aan te tonen hoe Jezus ze vervulde. Hij begint zijn evangelie met de genealogie van Jezus en voert Hem terug naar Abraham, de stamvader van de Joden. Van daaruit citeert Mattheüs uitgebreid uit de profeten, waarbij hij vaak de uitdrukking gebruikt zoals gesproken door de profeet(en) (Matteüs 1:22-23, 2:5-6, 2:15, 4:13-16, 8:16 -17, 13:35, 21:4-5). Deze verzen verwijzen naar de oudtestamentische profetieën over Zijn maagdelijke geboorte (Jesaja 7:14) in Bethlehem (Micha 5:2), Zijn terugkeer uit Egypte na de dood van Herodes (Hosea 11:1), Zijn bediening aan de heidenen (Jesaja 9:1-2; 60:1-3), Zijn wonderbaarlijke genezingen van lichaam en ziel (Jesaja 53:4), Zijn spreken in gelijkenissen (Psalm 78:2) en Zijn triomfantelijke intocht in Jeruzalem (Zacharia 9:9). ).

Praktische toepassing: Het evangelie van Matteüs is een uitstekende introductie tot de kernleer van het christendom. De logische overzichtsstijl maakt het gemakkelijk om discussies over verschillende onderwerpen te vinden. Mattheüs is vooral nuttig om te begrijpen hoe het leven van Christus de vervulling was van de oudtestamentische profetieën.

Matthews beoogde publiek waren zijn mede-Joden, van wie velen - vooral de Farizeeën en Sadduceeën - koppig weigerden Jezus als hun Messias te aanvaarden. Ondanks eeuwenlang lezen en bestuderen van het Oude Testament, waren hun ogen verblind voor de waarheid over wie Jezus was. Jezus berispte hen vanwege hun harde hart en hun weigering om Degene te herkennen waarop ze zogenaamd hadden gewacht (Johannes 5:38-40). Ze wilden een Messias op hun eigen voorwaarden, iemand die hun eigen verlangens zou vervullen en zou doen wat ze wilden dat Hij deed. Hoe vaak zoeken we God op onze eigen voorwaarden? Verwerpen we Hem niet door Hem alleen die eigenschappen toe te schrijven die we acceptabel vinden, degenen die ons een goed gevoel geven - Zijn liefde, barmhartigheid, genade - terwijl we degenen afwijzen die we verwerpelijk vinden - Zijn toorn, gerechtigheid en heilige woede? We durven niet de fout van de Farizeeën te maken door God naar ons eigen beeld te scheppen en vervolgens te verwachten dat Hij aan onze normen zal voldoen. Zo'n god is niets meer dan een afgod. De Bijbel geeft ons meer dan genoeg informatie over de ware aard en identiteit van God en Jezus Christus om onze aanbidding en onze gehoorzaamheid te rechtvaardigen.



Top