Was Jozef eerder getrouwd dan Maria?

Antwoord



De suggestie dat Jozef getrouwd was voordat hij in de Schrift werd genoemd als de verloofde van Maria, is volledig fictief (Lucas 1:26-27). Er is geen schriftuurlijk bewijs, of zelfs maar een subtiele suggestie, dat Jozef met iemand anders dan Maria getrouwd was. We weten de leeftijd van Jozef niet, en het is mogelijk dat hij aanzienlijk ouder was dan Maria. Een dergelijke regeling was in die tijd gebruikelijk. Tegelijkertijd is het even waarschijnlijk dat Jozef maar een paar jaar ouder was dan Maria. De leeftijd van Jozef is niet relevant, aangezien deze niet in de Bijbel wordt vermeld en niets te maken heeft met het feit of hij al dan niet weduwnaar was.



Het idee dat Maria de tweede vrouw van Jozef was, stamt uit de katholieke traditie in een poging om het bestaan ​​van de broers en zussen van Jezus te verklaren (Matteüs 13:55). Sommige broers en zussen van Jezus worden zelfs in de Bijbel genoemd: Jakobus, Jozef, Simon en Judas. De katholieke traditie heeft lang beweerd dat deze personen in feite neven van Jezus of kinderen van Jozef uit een eerder huwelijk zouden kunnen zijn. Katholieken hebben, met behulp van enkele pseudo-boeken, een volledig fictief verhaal van Jozef geconstrueerd, waarbij ze zeiden dat hij een oudere man was die getrouwd was en vele andere kinderen had voordat hij Maria het hof maakte. Deze theorie is cruciaal voor de katholieke theologie om hun leerstelling dat Maria maagd bleef, zelfs na de geboorte van Jezus, te onderbouwen.





Het is waar dat Maria een maagd was toen de engel Gabriël aan haar verscheen om aan te kondigen dat God haar had uitgekozen om de moeder van de Messias te zijn (Lucas 1:34-35). En de Bijbel is duidelijk dat ze nog maagd was toen ze Jezus baarde (Matteüs 1:25). Maar Jozef had Maria tot zijn vrouw genomen (Matteüs 1:20), en er is geen suggestie dat haar rol als de vrouw van Jozef op een of andere manier anders was dan de rol van een andere vrouw. Mattheüs 1:25 zegt: Maar hij heeft hun huwelijk niet voltrokken tot ze baarde een zoon (cursivering toegevoegd). Het woord tot spreekt van een wijziging van de eerste actie. De implicatie is dat de voltrekking van het huwelijk plaatsvond na de geboorte van Maria's zoon. De betekenis is vergelijkbaar met die van deze zin: Bobby had geen toegang tot zijn trustfonds totdat hij 25 werd. Tot betekent dat er een tijd was dat de eerste actie (geen toegang hebben) veranderde in iets anders (toegang). De structuur van Mattheüs 1:25 suggereert duidelijk dat de voleinding inderdaad plaatsvond na de geboorte.



Als er andere kinderen aanwezig waren geweest vóór het huwelijk van Jozef met Maria, zouden ze waarschijnlijk zijn genoemd in een van de evangelieverslagen van de geboorte van Christus, met name in de zeer gedetailleerde beschrijving van Lucas van de reis naar Bethlehem (Lucas 2:1-20) en Matthew's verslag van de daaropvolgende vlucht naar Egypte (Mattheüs 2:13-15). In vers 13 vermeldt Mattheüs dat de engel tegen Jozef zei: Sta op, . . . neem het kind en zijn moeder mee en vlucht naar Egypte. Blijf daar tot ik het je zeg, want Herodes gaat het kind zoeken om hem te doden. Jozef moet twee mensen nemen, Maria en Jezus, niet een groter kroost uit een eerder huwelijk.



In Mattheüs 1:20-21 zegt de engel opnieuw tegen Jozef: 'Sta op, neem het kind en zijn moeder en ga naar het land Israël, want degenen die probeerden het kind van het leven te beroven, zijn dood.' op, nam het kind en zijn moeder en ging naar het land Israël. Nogmaals, alleen Maria en het Christuskind worden genoemd. Er zijn geen oudere kinderen, wat zou impliceren dat de latere broers en zussen van Jezus allemaal jonger waren en meekwamen als het natuurlijke gevolg van de normale huwelijksbetrekkingen van Maria en Jozef.



Het is vaak verleidelijk om te proberen de Schrift iets te laten zeggen wat het niet zegt om een ​​theologie te creëren die we leuk vinden. Maar we moeten een basisprincipe van schriftuurlijke interpretatie onthouden: laat waar mogelijk de Schrift de Schrift interpreteren. We komen in de problemen als we proberen om Gods Woord te laten passen bij onze vooropgezette ideeën of een doctrine die we troostrijk vinden. Het idee van Jozefs vorige huwelijk is zo'n idee en heeft geen basis in Gods Woord.