Wat is het bovenkamerdiscours?

De Upper Room Discourse is een toespraak die Jezus Christus tot zijn discipelen hield in de bovenkamer van een huis in Jeruzalem, kort voor zijn kruisiging. De toespraak is opgenomen in het evangelie van Johannes 13-17. Daarin troost Jezus zijn discipelen en geeft ze instructies over hoe ze moeten leven nadat hij er niet meer is. Hij vertelt ze ook over de komst van de Heilige Geest en wat dat voor hen zal betekenen.

Antwoord geven





The Upper Room Discourse is de titel die wordt gegeven aan een blok van Jezus' onderwijs dat alleen in het evangelie van Johannes te vinden is. De toespraak is wat Jezus zijn discipelen vertelde op de avond voor de kruisiging terwijl ze het Pascha (het Laatste Avondmaal) in de bovenkamer aan het vieren waren.



Een bovenkamer zou zich op het dak van een typisch huis hebben bevonden en kan in de open lucht zijn geweest of bedekt zijn met een soort luifel. Het zou van buitenaf toegankelijk zijn geweest, zodat Jezus en zijn discipelen naar binnen en naar buiten konden gaan zonder de familie die eigenaar was van het huis te storen. De voorwaarde bovenkamer wordt niet gevonden in John, maar Mark en Luke identificeren beiden de locatie van de laatste maaltijd samen als een bovenkamer (KJV) die een huiseigenaar hen toestond te gebruiken.



Op de eerste dag van het feest van de ongezuurde broden, toen het gebruikelijk was om het paaslam te offeren, vroegen de discipelen van Jezus hem: 'Waar wilt u dat wij heen gaan om voorbereidingen te treffen voor het eten van het paasfeest?'





Daarom stuurde hij twee van zijn discipelen met de boodschap: 'Ga de stad in en je zult een man tegenkomen die een kruik water draagt. Volg hem. Zeg tegen de eigenaar van het huis waar hij binnenkomt: De Leraar vraagt: Waar is mijn logeerkamer, waar ik het Pascha kan eten met mijn discipelen? Hij zal je een grote kamer boven , gemeubileerd en klaar. Maak daar voorbereidingen voor ons’ (Marcus 14:12–15, cursivering toegevoegd).



John geeft niet de achtergrond over de bovenkamer in Mark en Luke, maar John 13 gaat verder met de maaltijd die al aan de gang is. In dit hoofdstuk wast Jezus de voeten van zijn discipelen, vertelt hij hen over zijn naderend verraad door Judas (hoewel hij hem niet bij naam noemt), en vertelt hij over Petrus' komende verloochening. Hoewel dit in de bovenkamer gebeurt, is het normaal gesproken niet opgenomen in de Bovenzaalrede, die formeel begint in hoofdstuk 14. (Houd er rekening mee dat de titel Bovenkamerrede gewoon een term is die Bijbelgeleerden gebruiken om een ​​gedeelte van de Schrift aan te duiden. Het wordt niet gevonden in de tekst van de Schrift zelf, net zoals hoofdstuk- en versindelingen later zijn toegevoegd en niet het resultaat zijn van inspiratie.)

Johannes 14 is het enige onderwijsblok dat daadwerkelijk in de bovenkamer plaatsvindt, hoewel de meeste de inhoud in de hoofdstukken 15-17 opnemen als onderdeel van de toespraak in de bovenkamer, omdat het allemaal bij dezelfde gelegenheid plaatsvindt - vlak voor Jezus' arrestatie. Het thema zijn de laatste woorden van Jezus tot zijn discipelen, en die woorden zijn bedoeld om hen te troosten en voor te bereiden op wat gaat komen. In hoofdstuk 14 zegt Jezus tegen zijn discipelen dat ze niet verontrust moeten zijn omdat Hij hen zal verlaten. Hij gaat een plaats voor hen bereiden en zal terugkeren. Ze begrijpen nog niet wat Hij hiermee bedoelt en worstelen nog steeds met het idee dat Hij verraden en gekruisigd zal worden. Jezus vertelt hen dat Hij de enige weg naar de Vader is, dat als ze Hem hebben gezien, ze de Vader hebben gezien, en dat Hij de Heilige Geest naar hen zal sturen nadat Hij weg is, zodat ze getroost kunnen worden.

De laatste woorden van Johannes 14 zijn kom, laten we gaan, wat aangeeft dat Jezus en de discipelen de bovenkamer verlaten. Ze lopen naar de Hof van Gethsemane aan de voet van de Olijfberg (vgl. Markus 14:26), en het daaropvolgende onderwijs gebeurt terwijl ze daar lopen en misschien onderweg stoppen.

In Johannes 15 geeft Jezus de beroemde illustratie van de wijnstok en de ranken. Jezus is de wijnstok en de discipelen zijn de ranken. Ze kunnen geen vrucht dragen tenzij ze met Hem verbonden blijven. Hij gebiedt hen elkaar lief te hebben en waarschuwt hen dat de wereld hen zal haten zoals zij Hem haat. Nogmaals belooft Hij dat de Heilige Geest tot hen zal komen.

In Johannes 16 waarschuwt Jezus hen om niet van Hem weg te vallen vanwege het verdriet dat ze binnenkort zullen ervaren. Hij zegt dat ze aangemoedigd moeten worden, want Hij heeft de wereld overwonnen.

In Johannes 17 staat het gebed van Jezus voor zijn discipelen, ook wel het hogepriesterlijk gebed van Jezus genoemd. Hij bidt voor hun eenheid en hun bescherming en voor die van toekomstige gelovigen: Mijn gebed is niet alleen voor hen. Ik bid ook voor degenen die in mij geloven door hun boodschap (Johannes 17:20). Hij kijkt ook uit naar de heerlijkheid die Hij opnieuw zal bezitten nadat Hij de wil van de Vader in de kruisiging en opstanding heeft volbracht.

Johannes 18 begint: Toen hij klaar was met bidden, vertrok Jezus met zijn discipelen en stak de Kidrondal over. Aan de andere kant was een tuin, en hij en zijn discipelen gingen erin (vers 1). Wat daar gebeurde in de hof van Gethsemane is opgetekend in de andere evangeliën. (Zie Matteüs 26:36–46 of Markus 14:32–42).

Enkele van de meest geliefde en geruststellende woorden van Jezus komen uit de Upper Room Discourse:

Laat uw hart niet verontrust worden. Jij gelooft in God; geloof ook in mij. (Johannes 14:1)

Ik ga een plaats voor je klaarmaken. En als ik heenga en een plaats voor je klaarmaak, kom ik terug en neem je mee om bij mij te zijn, zodat jij ook mag zijn waar ik ben. (Johannes 14:2-3)

Ik ben de weg en de waarheid en het leven. Niemand komt tot de Vader dan door mij. (Johannes 14:6)

Iedereen die mij heeft gezien, heeft de Vader gezien. (Johannes 14:9)

Als je van me houdt, houd je dan aan mijn bevelen. (Johannes 14:15)

ik ben de wijnstok; jij bent de takken. Als je in mij blijft en ik in jou, zul je veel vrucht dragen; buiten mij kun je niets doen. (Johannes 15:5)

Zoals de Vader mij heeft liefgehad, zo heb ik jou liefgehad. (Johannes 15:9)

Niemand heeft grotere liefde dan dit: je leven geven voor je vrienden. (Johannes 15:13)

Als de wereld je haat, bedenk dan dat ze mij eerst haatte. (Johannes 15:17)

Maar wanneer hij, de Geest der waarheid, komt, zal hij u in de volle waarheid leiden. (Johannes 16:13)

Ik heb je deze dingen verteld, zodat je vrede in mij hebt. In deze wereld zul je problemen hebben. Maar houd moed! Ik heb de wereld overwonnen. (Johannes 16:33)