Wat was het feest van de eerstelingen?

Het Feest van de Eerstelingen is een oud Joods feest met wortels in de Bijbel. Het feest was een manier om de oogst te gedenken en God te danken voor zijn voorziening. Het werd gevierd in de lente van het jaar, na de gerstoogst en vóór de tarweoogst. Het was een tijd van dankzegging en opoffering.

Volgens de Bijbel was het Feest van de Eerstelingen een tijd van vreugde en het brengen van offers aan de Heer. Het aanbod omvatte gerstschoven, fruit en andere producten van de oogst. De offers werden aan de priesters gegeven als een teken van dankbaarheid aan God voor zijn zegeningen. Bovendien moest het volk Israël het feest vieren met speciale maaltijden en festiviteiten.

Het feest van de eerstelingen was een belangrijk onderdeel van het joodse geloof. Het was een tijd om te denken aan de zegeningen waarin God had voorzien, en om ervoor te danken. Het was ook een tijd om uit te kijken naar de toekomst, waarin God op nog grotere manieren voor zijn volk zou zorgen. Het was een tijd van vreugde en hoop.

Het feest van de eerstelingen wordt nog steeds door veel joden gevierd. Het is een herinnering aan Gods voorziening en aan zijn liefde voor zijn volk. Het is een tijd om te danken en met hoop en vreugde uit te kijken naar de toekomst.

Het Feest van de Eerstelingen was een door de Heer bevolen feest dat plaatsvond tijdens de Pascha-viering. Een van de zeven feesten van de Heer , werd het Feest van de Eerstelingen gevierd op de zestiende dag van de Joodse maand Nisan, twee dagen na het begin van het Pesachfeest (ongeveer eind maart tot begin april). Het Feest van de Eerstelingen herinnerde de Israëlieten aan Gods voorziening in het Beloofde Land. Uiteindelijk moesten de Israëlieten erkennen dat God hen uit de slavernij in Egypte had gered en hun een plek had gegeven om te wonen en gewassen te verbouwen (Deuteronomium 26:1-11).



Zoals de naam al doet vermoeden, vereiste het feest van de eerstelingen dat de Israëlieten 'een schoof van het eerste graan' dat ze elk jaar hadden geoogst, naar de priester brachten (Leviticus 23:10). Een schoof is een bundel of een tros geoogste granen. De priester nam dan de schoof en bewoog hem de dag na de sabbat voor de Heer. Op dezelfde dag moesten alle Israëlieten een jaar oud lam zonder gebreken als brandoffer offeren en een voedsel aanbod van graan, olie en wijn (Leviticus 23:11-13). De Israëlieten mochten niets van de oogst eten tot de dag dat de eerste portie voor de priester werd gebracht. De eerstelingen behoorden God toe, en het volk van Israël erkende God als de bron van hun oogst en hun voorziening in het algemeen (Leviticus 23:14).



Zeven weken na het Feest van de Eerstelingen vierden de Israëlieten de Feest der Weken , een van de drie 'plechtige feesten' waarvoor alle Joodse mannen verplicht waren naar Jeruzalem te reizen (Exodus 23:14–17; 34:22–23; Deuteronomium 16:16). Wat interessant is aan deze drie grote feesten, is dat elk vereiste dat de 'eerste vruchten' in de tempel moesten worden geofferd, maar voor verschillende gewassen. De Loofhuttenfeest betrof het aanbieden van de eerste olijf- en druivenoogst. Het Wekenfeest betrof het offeren van de eerste tarweoogst. En het feest van de eerstelingen (binnen Pascha ) betrof specifiek het aanbieden van de eerste gersteoogst.



Omdat gerst een lichter graan is dat sneller rijpt dan tarwe, was het de 'eerste van de eerstelingen'-offers in de Joodse kalender. Met andere woorden, het Feest van de Eerstelingen markeerde de eerste oogst van het jaar, wat de symboliek versterkte die de Israëlieten herinnerde aan Gods voorziening. Het eerste wat de Israëlieten deden na een lang en moeizaam seizoen van het verbouwen van gewassen, was hun dankbaarheid jegens God uitdrukken voor het voorzien in hun behoeften. En omdat het oude Israël een op landbouw gebaseerde samenleving was, erkenden de Israëlieten Gods voorziening voor zowel hun voedsel als hun inkomen.

Net als de andere Joodse feesten in het Oude Testament, was het Feest van de Eersteling een profetische voorafschaduwing van de komende Messias en Zijn bediening. In 1 Korintiërs 15:20 verwijst Paulus naar Christus en zijn opstanding als 'de eersteling van hen die ontslapen zijn'. Net zoals het eerste deel van de oogst in het Oude Testament vooruitliep op de volledige oogst die nog zou komen, zo anticipeerde Jezus' opstanding op de volledige opstanding die zou komen voor allen die in Christus zijn. Zijn opstanding markeert het prille begin van een gloednieuwe schepping die beloofd is in het Oude Testament (Jesaja 43:18-19; 65:17). Evenzo zegt Paulus in Romeinen 8:23 dat de inwoning van de Heilige Geest de 'eerste vruchten' is van de verlossing die God in Zijn schepping zal brengen.

Voor de oude Israëlieten was het Feest van de Eerstelingen tijdens Pesach een gelegenheid om God te danken voor alle manieren waarop Hij voor hen had gezorgd. Voor hedendaagse gelovigen is het een voorafschaduwing en herinnering aan wat Christus heeft gedaan om de schepping te verlossen en wat Hij uiteindelijk zal doen als Hij terugkeert.