Waarom rustte God op de zevende dag van de schepping (Genesis 2:2)?

Waarom rustte God op de zevende dag van de schepping (Genesis 2:2)? Antwoord



In Genesis 2:2 lezen we: En op de zevende dag voltooide God zijn werk dat hij had gedaan, en hij rustte op de zevende dag van al zijn werk dat hij had gedaan. Als God almachtig is - als Hij alle macht heeft - heeft het niet veel zin dat Hij zou moeten rusten. Nadat we een drukke week hebben gehad, doen we een dutje, maar God ?



Ten eerste moeten we het vers correct citeren. Er staat niet dat God moest rusten; er staat gewoon dat Hij rustte. Het is ook duidelijk uit de Schrift dat God niet rustte omdat Hij moe was. Genesis 17:1 noemt God de Almachtige God. Psalm 147:5 zegt: Groot is onze Heer, en machtig in kracht; Zijn begrip is oneindig. God is almachtig; Hij wordt nooit moe en hoeft nooit te rusten. Zoals Jesaja 40:28 zegt: De eeuwige God, de Heer, de Schepper van de einden der aarde, raakt niet uitgeput en wordt niet moe. God is de som van perfectie; Hij wordt op geen enkele manier verminderd, en dat houdt ook in dat hij in kracht wordt verminderd.





Toen God zei: Laat er licht zijn, verscheen het licht. hij gewoon spraken schepping tot stand komen (Genesis 1:1-3). Later lezen we dat Jezus Christus de uitstraling is van de heerlijkheid van God en de exacte afdruk van zijn natuur, en hij ondersteunt het universum door het woord van zijn macht (Hebreeën 1:3). Vergeet het beeld van Atlas die onder het gewicht van de wereld op zijn schouders drukt. Het is niet zoals dat. Het hele universum wordt bijeengehouden door het woord van Jezus. De schepping en het onderhoud van het universum is niet moeilijk voor God. Een enkel woord is voldoende. Zoals Psalm 33:9 verklaart: Want hij sprak, en het geschiedde; hij beval, en het stond vast.



Het Hebreeuwse woord dat in Genesis 2:2 met rust is vertaald, omvat andere ideeën dan moe zijn. In feite is een van de belangrijkste definities van het Hebreeuwse woord shabat is om te stoppen of te stoppen. In Genesis 2:2 wordt verstaan ​​dat God Zijn werk stopte; Hij hield op met scheppen op de zevende dag. Alles wat Hij had geschapen was goed, en Zijn werk was volbracht.



De context van Genesis 1–2 bevestigt sterk het idee dat Gods rust een stopzetting van het werk is, niet een hernieuwde kracht na het werk. Het verhaal vertelt ons welke dingen God in elk van de eerste zes dagen heeft geschapen. Zijn kracht wordt getoond door de schepping van licht, bergen, zeeën, de zon, maan en sterren, planten- en dierenleven en, ten slotte, de mensheid. Er zijn veel parallellen tussen de eerste drie dagen van de schepping en de tweede drie dagen. De zevende dag is echter een scherp contrast. In plaats van meer te creëren, is er shabat . In plaats van dat God meer deed, hield Hij op met doen.



God rustte niet alleen op de zevende dag; Hij stopte met creëren. Het was een doelbewuste stop. Alles wat Hij wilde scheppen, was gemaakt. Hij keek naar Zijn schepping, verklaarde die zeer goed (Genesis 1:31) en hield op met Zijn activiteit. In de Joodse traditie is het concept van shabat is overgedragen als de sabbat. De wet van Mozes leerde dat er op de zevende dag (zaterdag) helemaal geen werk mocht zijn. Omdat God die dag ophield met werken, moesten de Israëlieten op de sabbat stoppen met hun werk. Zo vormen de scheppingsdagen de basis van onze universele naleving van een zevendaagse week.

Simpel gezegd, Gods rust was niet te wijten aan het feit dat Hij moe was, maar aan het feit dat Hij volledig klaar was met Zijn creatieve werk.



Top